【窮遊尼泊爾】Backpack in Nepal (二) 加德滿都

走過喧囂之處，才會珍惜平靜的美好。

Pashupatinath 岸邊的信眾

Pashupatinath Temple(帕斯帕提那寺)是供奉印度神Shiva中最神聖的一座寺廟，只有印度教徒才可進入，其他人只能在Bamati河畔遠望。河畔邊坐落尼泊爾最大的火葬場Arya Ghat。

”火葬前，死者的長子會在河邊剃光全身毛髮，走進河中淨身，舉行簡單的儀式後，用白布包起死者的遺體，然後在河邊的平台上搭起架子火化，焚燒後的骨灰灑入河中，而長子還需吃齋禁慾13天，因為他們相信這樣做，死者的靈魂才能離開軀體，融入神界。”

我坐在河畔，望著對面的尼泊爾居民們，進行一場場生離死別的儀式。這裡的喪禮，沒有哭嚎、沒有悲働，對他們而言，死亡是通往另一個世界的方式。一具遺體被搬走，另一具遺體又被搬來，是一個老婆婆，親人們幫她把裹著鮮豔莎麗的衣物換成了純白的紗布，擺在河邊接受親友的祝福，等候時辰準備火化，回歸河水中。我抱著慎重的心情觀禮，內心沒有太大的起伏。望著河水對岸的尼泊爾人，很難感受到這是一場喪禮，人們平靜地舉行著儀式，祥和而平淡。反觀平日街道上的喧囂，Bamati河畔確實寧靜許多，樸實而穩定。

Pashupatinath 對岸的儀式

十月下旬的加德滿都依然炎熱，我在Bouddhanath Stupa (博達塔)下休憩。微風、鴿子、五色旗，和佛塔完美組合成一體，幾位西藏爺爺奶奶坐在一側祈禱著。1950年代尼泊爾收留了大量流亡而來的西藏人民，圍繞著佛塔有超過五十座的西藏僧院。

這座佛塔不只是世界上最大的佛塔、也不只是聯合國世界遺產、更不只是加德滿都最熱門的景點；它是古代西藏和加德滿都谷地的交通要道，是佛教徒們虔誠祈求的聖地、是受苦難人民心靈的寄託。

我努力試著在觀光客和信徒的行列中感受那分信仰帶來的力量，縱然整個區域的觀光商業減少我不少興致，但在轉經輪的前前後後，還是抓住了幾份讓人不忍移開視線的虔誠。

僅以此照獻給宇宙人阿奎。PEACE

打起精神來尋找落腳處，Thamel(塔美爾區)到處是會講多國語言的商人，路上充斥著登山裝扮的觀光客、一頭亂髮的隨性嬉皮、還有更多採買年貨的婆婆媽媽們。偶然瞥到一間不起眼的旅社”Student Guest House”，立馬詢價，開價1000盧比，確定有熱水後，一間房兩張床850盧比成交(約300台幣)。

(第一天晚上27美金果然是被坑了!!!)

在這裡，身為一個觀光客，什麼都要講價，旅館要講價、計程車要講價、買東西更要講價、從買水果到鞋帶，沒有一樣不需要講價! 這真是一門學問，有時候談好價錢後發現買貴了，會很懊惱；有時談了好價錢，看著對方失望的神情內心又充滿罪惡感。

市集裡賣鞋的大哥，表情生動到我捨不得不放上來。

老實說，頭幾天我跟加德滿都很不對味，有幾個問題困擾著我。

除了雜亂無章的市區和無時無刻的討價還價之外，最讓人難以忍受的就是：沒有純粹的友誼。

在這裡遇到的人，都有某種目的。在市區找路時熱心幫忙的印度人，說是放假沒事做，幫忙導覽不收錢，只希望給一點食物給他家人吃，這種有前提的情況下，怎樣也讓人感到不舒服。最後只好給他一顆剛買的蘋果，請他離開；另一位兩度遇到尼泊爾人，想說有緣就一起去喝杯茶，他盛情力邀去他家坐坐，見到妻小父母並共享一頓晚餐，聊得愉快之際，他突然開口說如果覺得飯不難吃，就請賞點小費給他妻子。

原本欣喜於終於交到一位尼泊爾朋友的心情，立刻被背叛。諸此類似的事情困擾著我，there’s no pure friendship. There’s no such thing.一直遇到”總是有所目的而發展出來的友誼”讓我一度有種”是不是來錯國家”的念頭產生。現代社會中固然有虛假的友情，也可以說尼泊爾人都很直接，但這樣子的氛圍深深困擾著我。

快走吧!

我要離開加德滿都!